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ArcMap과 Bivariate 주제 매핑? 예, 할 수 있어요!

컬러 비례 동그라미는 다각형에 직접 그릴 수 없다지만, 그들은 지점이 발행한 수 있습니다. 따라서, 먼저해야 할 일은 포인트 데이터로 다각형 데이터를 넣어하는 것입니다. 다음 예제에서, 나는 communes에 관한지도 데이터에 집단 센터의 사전 존재 포인트 레이어를 사용하는 것입니다. 기호로 매핑시 매핑 인구 잘, 집중 ... 그 센터에서 경향으로 이것은 표준지도 제작 관행이다. 무슨 말, 기후 데이터를 매핑한다면, 당신은 측정 스테이션의 반점에 동그라미 되었는데요. 당신 같은 포인트 레이어가없는 경우, 당신은 관리 도구> 기능> 기능 점수 데이터를 사용하여 예를 들어, 하나를 만들 수 있습니다. 이 예제에서 저는 이미 집단 센터가 :

포인트 및 다각형

할 다음 일은 가리키는 다각형의 주제별 데이터를 추가하는 것입니다. 당신은 공간적 위치를 기반으로 "조인"방법에 의해이 작업을 수행할 수 있습니다. 모든 포인트는 다각형 내부에 내리는, 그 데이터를 얻을 수 있습니다. 당신이 원하는 곳마다 새로운 포인트 레이어는 어떤 이름으로, 저장됩니다.

다각형의 포인트에 데이터를 가입

보통, 당신은 절대 값을 주어진 유일한 원시 데이터가 있잖아요. 당신이 비례하고 절대 두 값을 표시하고 싶을 때 유색 원이 무엇보다도 유용합니다. 비례 값은 색상의 색조와 심볼 크기와 같은 절대적인 값으로 표시되어야합니다. 이 예제에서, 우리는 전체 인구의 당 센트에 주어진 집단 당 여성, 그들의 상대적 중요성의 인구를 표시합니다. 우리는이 당 센트를 계산해야합니다. 이것은 먼저 갓 생산된 포인트 레이어의 속성 테이블을 열어 및 필드를 추가하여 수행할 수 있습니다 :

속성 테이블에 새 필드를 추가합니다

우리는 우리의 새로운 변수 "pct_femmes"를 지정한다 :

그럼 우리가 전체 인구의 %를 얻을 필드 계산기를 사용합니다. 제가 스크립트에 파이썬 언어를 사용합니다. VB도 작동하지만 조금씩 다른 외모 :

지금은 모든것 비례 동그라미를 만들 준비가되어 있습니다. 의 등록 정보를 여십시오 포인트 레이어에 마우스 오른쪽 버튼으로 클릭하십시오. 기호 탭에서 수량들에게> 단계적 색상을 선택하십시오. 당신의 상대적인 변수 (우리의 경우 "pct_femmes")와 컬러 램프를 선택하십시오. '고급'버튼을 클릭하고 "크기 ..."선택보다. 어떤 경우에는 당신이 그렇지 않으면 "크기를 ..."최초의 "적용"하는 회색 상태로 할 수 있습니다.

제 사이즈 variabe로서, 내 경우에는, 여성의 절대적인 숫자이다 "P00BWtot"를 선택하십시오. 내 서클의 크기를 제한하는 데 100로 나누면. 로그 () 또는 다른 변형도 원의 크기의 변화를 smoothen하기 위해 적용할 수 있습니다.

원의 크기에 대한 변수를 따기

이것은 그것이다 ArcMap에서 bivariate 기호지도, 넌 끝났어 ...

ArcMap에서 Bivariate 심볼지도

아니면 거의 다. 분명히, ArcMap의 상징 "크기"가 아닌 써클의 표면지만, 그들의 직경을 정의합니다. 거기 당신의 수식을 차지하고해야 π * R ^ 2 요인은 원하는 경우 지속되는 π, 당신이 그것을 건너뛸 수 있습니다.하지만 당신에 비례하도록 순환 영역을 원하는 경우 평방 루트로 값을 필요 그들. 따라서 "Sqr ([Sum_P00BWTOT] / 3.14)"단순히 또는 "Sqr ([Sum_P00BWTOT])"당신의 고급 크기 표현으로 사용하고 싶은 것입니다.

당신은 위의 그림에서 보시는 바와 같이 또한, ArcMap은 중복 계정 원이 고려하지 않습니다. 당신의 큰 동그라미는 작은 것들을 숨기려하지 않으려면, 당신은 인구 변수의 순서를 (우리의 경우 Sum_P00BWTOT)을 내림차순으로, 크기에 의해 그들을 주문해야합니다. ArcMap에서 테이블보기에서 테이블을 정렬하면 이러한 목적을 위해 충분하지 않습니다. 당신은 단지 약간 더 지루 dbf 파일에서 데이터 세트를 정렬해야합니다. 이 작업을 수행하는 ArcToolbox> 일반> 정렬을 사용합니다 :

ArcMap에서 데이터 정렬

다른 방법은 예를 들어, 일부 외부 소프트웨어를 사용하여 레이어와 관련된 dbf 파일을 주문하는 것이 쿠바산 오피스 Calc . 그러나 나는이 여기의 세부 사항에 들어가하지 않습니다. 여기까지 설명한 방법을 사용하여 이것이 얻을 무슨이다. 이 시간은, 모두 설정하고 :

ArcMap에서 정렬된 겹쳐 동그라미와 Bivariate 심볼지도

방법 및 도구

하루 일과 튜닝의 반 후에, 간다 : 모든 개인, 거주 근무 또는 캔톤 발레 유학 중의 통근 네트워크를. 나는 함께 R을 사용한 적이 RStudio GUI , 그리고 R. 나의 쳐다보고 포인트 igraph 라이브러리 내가 스위스 연방 센서스의 개인 데이터를 계산했습니다 캔톤 밖 communes 포함한 모든 communes, 간의 이동성 행렬이었다 2000.

나는 graph.adjacency 기능과 방향 가중 그래프로 나의 통학 매트릭스 변환했습니다. 제가 루프를 제거하여 그래프를 단순화했습니다.

버텍스 크기는 betweenness에 의해 결정되었습니다. 크기 차이를 줄이려면, 나는 그것을 제곱했습니다.

그래픽 레이아웃은 igraph 라이브러리에 포함된 Fruchterman-Reingold 알고리즘과 획득했습니다.

위의지도 11 가지 색상으로 식별 - -. 커뮤니티 확인하기 위해 나는 고유 벡터 마침내 Walktrap 커뮤니티 가장 흥미로운 결과를 준 walktrap 커뮤니티를 위해 정착한 선도, 에지 betwenness을 시도 했었을하지만, 이외의 방향 남아있다. 난 아직 내 연구 사례에 적합한 방향 가중치 알고리즘을 찾고 있어요.

가장자리의 너비는 원래 무게에 따라 다릅니다. 즉, 두꺼운 라인은 대부분 개인이 찍은 경로를 식별합니다.

일부 해석

자주 지리적으로 통학 매트릭스에서 네트워크 공간을 재구성하면 결과 공간은 매우 밀접하게 캔톤의 지형 레이아웃 토폴로지를 재현. 이것은 서양 때문에 이스트 트리와 같은 구조로, 발레의 경우 특히 이해할 수있다.

명확한 경계는 프랑스 어권 (Monthey, Martigny, 시온, Sierre, 몬태나)과 (연대 - Glis, Visp, 체르마트, 살점 등) 독일어를 쓰는 communes 사이에 나타납니다. 분명히, 언어 공동체는 몇 통근을 교환.

또한 흥미롭게도, 제네바와 로잔에서 통근이 Martigny와 Monthey 서브 (LAC Léman에 대한 자세한 서이 도시에서 가장 가까운 묻지만)하지만 공유 커뮤니티로 연결되지 않습니다. walktrap 알고리즘과 나의 이전 unweighted 테스트도 시온에게 부착. 이것은 큰 도시가 우선적으로 지리의 상호 작용 모든 종류의 (통학, 정보, 재정의 흐름 등) 측면에서 다른 도시 센터와 "상호 작용"라는 가설을 확인. 브베, Aigle 또는 몽트뢰 등 작은 도시, 반면에 Monthey의 통학 커뮤니티에 우선적으로 참여하고 있습니다. 그들의 작은 크기 외에, 발레에 대한 그들의 지형 친밀감 또한이 발생합니다.

참조

폰스래요 파스칼, Latapy Matthieu (2005)의 "임의의 산책로를 사용하여 대규모 네트워크의 컴퓨팅 커뮤니티" arXiv가 : physics/0512106v1 [physics.soc - 산도].

당신은 ESRI ArcMap에서 어도비 일러스트 레이터지도와를 내보낼 때, 래스터 배경 superposed 벡터 polygons.Here 예제와 관련 비트맵 스트립의 연속으로 내보낸 기본적으로 같습니다

비트맵 스트립 (오렌지색에서 벗어)와 벡터 다각형 계층 (파란색)

이번에는 - 여러 다른 상황에서와 같이 - 당신은 특정 영역에 이미지를 자르려 할 수도 있습니다. 다음 사각형을 말해 :

작물의 면적

이렇게하려면 먼저 래스터 스트립의 벡터 레이어를 떼어 놓다. 다음 래스터 스트립을 선택합니다. 기본적으로 이미지 옵션 메뉴는 메뉴 표시줄 아래에 표시됩니다. 이같은 일에 버튼 (일러스트 레이터의 프랑스어 버전에서 수정 르 가면 디부 écretage) "클리핑 마스크를 수정"prese

클리핑 마스크 (수정자 르 가면 디부 écretage)을 수정

사각형의 측면 라인 이동 후, 이미지를 작게하지 않지만 그것을 수평으로 자르려면됩니다

세로로 자르기 전에 모든 스트립을 떼어 놓다. 그렇지 않으면, 일러스트 레이터 작물은 얼룩말로 bacground 만들 것이다하는 개별적 요소를 그룹화. 이렇게 해리 :

가로 줄무늬 Dissociating

스트 라이프가 dissociated되면 이런식으로, 당신은 유지하려는 유일한 최고의 스트립을 자르려면 수 :

위의 모든 스트립을 (여러분이 더이상 필요하지 않음) 지우기.

당신이 이것을 한 후, 당신은 래스터 측면을했다. 벡터 부분은,하지만 다음과 같은 이미지를 보여준다로 아직 자른되지 않았습니다 :

자른 래스터, 벡터 uncropped 층

벡터 레이어를 자르려면 해당 벡터 영역의 크기의 사각형을 만들고 사각형과 벡터 레이어를 모두 선택합니다. 이 과정을 마친 후에는 '탐험자'도구 상자를 열고 같이 '나누기'버튼을 클릭하십시오 :

벡터 다각형 계층의 선정 자르기 직사각형 및 모든

그게 전부야. 넌 끝이야 :

자른 래스터 및 일러스트 레이터에서 벡터지도

오늘날, 미국은 존 글렌의 궤도 비행의 50 주년을 축하하는 : 세계 세 투어 미만 5 시간 안에. 을 기념하기 위해,의 크레이그 러셀 우주 오퍼레이션 주식 회사는 , 임무가 재생된보고 싶을 있지만 민간 수단이 시간에 의존하는 것이다. 번 이후로 변경했기 때문에 우리는 그의 요점 머큐리 아틀라스 6 : 전원이 다른 곳에 집중하고, 자원이 궤도에 남자들이 국가 - 미국의 손에 더 이상 보내지해야했습니다. 공간의 정복은 더 이상 정치적인 문제가 없으며 그것은 비즈니스에 대한 정보입니다. Uunless 우리는 우리가 정치 자체가 다른 소유자를 인정하지 않는 말 즉, 다르게 봐. 증가하고 민간 부문은 우리의 세계의 마진으로 교통 인프라를 소유을 고려 중입니다. 국가 - 미국은 미래의 고객입니다. 구글 루나 엑스 프라이즈는 공공 자금없이 달에 로봇을 보낼 수있는 첫 팀에 3000 만 달러를 약속드립니다.
지상 100km는 카아 라인은 분위기가 더 이상 항공기에 필요한 리프트를 제공하지 않도록 얇은된다. 외에도 그것은 우주와 궤도 비행의 필드를 시작합니다. 이 고도에서 지역과 그 경계도 그것들의 타당성을 잃게 : 우리 영공을 떠나, "순수 공간"를 입력 바다 바닷물과 같은 다도 훨씬 입법 . 역사의 균열을 찾아볼 수없는이 공간을 마음속에의 가능성을, 그리고 분리 및 유럽 겨우 있다고 깊은 rootedness의 logics의 : 프랑스의 철학자 '엠마뉴엘 Levinas'당시 궤도 비행을위한 매력은, 주로이로 연결 그 세기 전반에 같은 무거운 통행료, 지불. "무엇보다도 중요한 것은 아마도"그는 쓴다, "장소를 떠날 수 있었던 것에있다. 한 시간 만이라도, 한 사람은 어떤 수평선 밖의 존재 - 모든 주위 하늘이었다, 또는 오히려, 모든 기하학적인 공간이었다. 남자는 절대 균질 공간에 존재. "
Levinas 누구의 4월 12일 ^일 1,961 경로 Baikonur에서 Engels로 지구 주변을 여전히 미국 하늘의 자기애적 상처를 떠난 존 글렌,하지만,하지만 유리 가가린에 대해, 그의 보스 토크 1, 얘기되지 않았습니다. 우리 인류는 오늘의 첫 궤도 비행을 축하 있지만 미국 사람이 아니 않습니다. 가가린, 무한 갈망으로 가득 소련 성자, 그의 눈은 여전히​​ othodox 아이콘의 금처럼 자신의 우주복 집어넣, 우주 izba의 구석에 매달려있다.
우주 여행의 미래는 그러나, 어느 냉전 않으며, 철학을 저지른. 4g에서 대기권 밖으로 빠지게 할, 그럼, 잠시 동안 무중력 상태에 가져가서하고 그라운드를 날고, 남겨두고 러시아 소유즈 우주선은 경제학의 언어는 이제 '서비스'부르는 제공하고, 미국의 우주 관광객을 환영합니다 꿈의 폐기물. 다큐멘터리 우주 관광객 (2009)에서 스위스의 영화 제작자 기독교 프라이의 카메라는 그녀가 20 만 달러에 머물러 보드 Anousheh 안사 국제 우주 정거장을 함께. 아래 우주선 기지에 의해, 카자흐어 스크랩 딜러는 이륙 단계에서 떨어 졌 예비 부품에 대한 검색에 대초원을 로밍. 그들은 로켓의 일부로 양고기 수프를 요리. 큰 조각들은 밤을위한 쉼터에 사용됩니다. 여기 저기, 당신은 우주 탐험의 낙진으로 황폐해진 정원이나 지붕을 참조하십시오. 마찬가지로 "는 닐 암스트롱의 '인류를위한 작은 한 걸음'에서, 우리는 여전히 '인류의 거대한 도약'을 기다리고 있습니다 ... 40 년."언론인 닉 Rodick를 기록
안사는 어느 공간에서 최초의 여성 않으며, 최초의 관광했습니다. 억만 장자 데니스 티토 : 기타 경쟁자가 - - 최초의 비정부 우주 비행사, 우주에서 처음으로 교사, 궤도의 첫 기자 ... 첫 공식 "관광"의 도착까지 1980 년대 이후 매체의 제목을 끊다. "공식은"전용,하지만 누가 관광 그렇지 않으면 다른 곳에서, 필요성이나 의무의 논리없는 상태로, 그의 일상 영토 떠나라 누구처럼?이기 때문에 따라서 관광은 가가린의 위업에 이미 있습니다.
관광은 모든 형태로, 일상 생활의 공간 - 시간 격자를 탈출할 방법입니다. 공항 보안을 통해 돌진​​ 대중은 여전히​​ 그렇고, 같은 간주 잠궈 수 있습니까? 그들은 어디 탈출하지 않습니다. 휴일 자체가 신중하게 당신이 가까이에 있었다는 것을, 다시 사무실로 확인 필요에 의해, 가족의 요구에 의해, 여행 가이드 부드러운 징글하여 beaconed됩니다. 궤도 관광,이 의미에서, 다른 곳에서 진짜로 유일한 방법은 같습니다. 얼마나 그래도? 영국 항공사 버진 Gallactic는 이미 SpaceShipTwo 탑승 20만달러 5 백 권 이상 판매했다. 그러니 조심 : 행성 자체는 풍경, 그룹 사진을위한 완벽한 배경이 될 수 있습니다! 그 목격은 초기의 융프라우 철도로, 당연히 특권 to 보유 남아있을 수 있습니다, 그러나 이것은 단지 시작에 불과하다, 그치? 그 후, 모든 진행과 마찬가지로 모든 여자 또는 남자가 달 밑의 공간의 바깥 곳까지를 탐험하실 수 있습니다. 이러한 측면에서, 굵게 주석가 1925 년 그의 플라잉 프롤레타리아의 시인 Mayakovsky으로 감동으로 거의 없습니다. 그들 청력, 우리는 거의 그 한 가지 잊지 : 우리가 아래에 그 좋은 오래된 나무를, 우리의 Carboniferous의 유산 - 우리가 구울 필요로하는 기름의 형태로 나무, 아직도 항상 어디서든 이동합니다.

자원

이미지 :의 스크린샷 공간 Toutrists, 기독교 프라이에 의해 다큐멘터리 영화 .

Oberg 제임스 2012, " 사립 Spaceflight : 최대, 최대, 그리고 비움. 올해 상용 spaceflight 정말 벗을 것이다 IEEE 스펙트럼 월 2012 년. "

로딕, 닉 2009 년 최후의 개척지에서 아웃 판매 .

글로벌 정책, 조안 존슨 - Freese, 브라이언 Weede 2012, "주변 - 지구 궤도에 공통 - 풀 자원의 지속 가능한 거버넌스에 대한 Ostrom의 원리의 응용" 볼륨 3, 호 1, 페이지 72-81, 2012년 2월.

그의 1984 에세이 데스의 espaces 어디 있지 (다른 스페이스), 동전 용어 "hétérotopie"에서 미셸 푸코. 그는 오늘 우리가 생산의 영역이라 볼 수의 여백에 진화하는 장소를 지정하는 데 사용됩니다. 푸코의 heterotopoi는 묘지, brothels, 감옥, 보트, 정신 병원 ...있는 순서로 어느 사회에서 제외되었습니다하거나, 더 이상 더 이상의 구성원 (죽은 게) 또는 외부 단계로 선택하는 사람별로없는 것 자들에 의해 거주 장소, "숨겨진"관행에 관여합니다. heterotopoi에 모이는 사람들은 한 가지 공통점이 : 그들은 권력을 행사하지 않습니다. 최소한 전원의자가 인정 방법은 아니에요.

heterotopoi의 존재를 지적함으로써, 푸코는 우리 자신의 역할을 인정 강요합니다. 어떤 지역은 그들없이 작성할 수 없습니다. 현대 영토의 매우 기초가 아니 구요 모든 부정에 누워 있고 그러나 그들은, 그의 시대보다 오늘날 더욱 그렇다 동의하기가 어렵습니다. Heterotopy은 관타나모처럼 파울 현대 영토의 작은 비밀입니다 Fritzel의 지하실 같이 검은, 시제와 같은 세금 천국의 은행 금고로 잘 지키고로 마운트 아소스만큼이나 오래된 한국 DMZ, 등. 하지만 이러한 heterotopoi은 많은 사람들이 푸코가 지적한대로, 실제로 남겨진 것에으로 표시하거나, 기껏해야 현대의 통합 과정에 의해 보상 받았을거야. 그들은 왼쪽 오버입니다. 잔존물. diverging 현실은 생존 잔여 공간, 심지어 아마도 자라지만 강물 떼의 조류와 같은 대부분의 포장 마차. heterotopy의 전체 아이디어는 같은 공간에 한정되어야하는가? 그것은 될 수 있을까?

사실 heterotopoi의 개념에보다도 개념을 푸코 자신의 정의를 넘어, 있다고 믿어요. 물론, 그것은 etymological 공사가 임의라면 단어의 주장 의미를 questionning 아무 말도하지 않았어. 하지만 이건 아닙니다. 이종 topoi가의 장소입니다 그렇지 않으면 (ἕτερος), 다른 현실, 그건 물론 연기자가 될 수 있지만 그 자체를위한 공간을 만들기 위해 노력하고 아직 불확 실한 현실이다. 우리는 개념 "만"그렇다면, 역사의 일부 topological 블랙홀의 그것 그렇지 않으면 미루고 방치할 수 없어요. 이유는 무엇입니까? 제가 보여하겠습니까 때문에 heterotopoi는 지역을 변모시킬 수있는 유일한 장소입니다.

개념의 푸코의 정의에 대한 문제는 영토의 여백에있는 이미 heterotopoi에 초점을 맞추고있다는 것입니다. 그들의 otherness는 역사의 어느 과거의 앵커를 결과입니다. 다른 heterotopoi - 내가 생각하고있는 것들은 - 거기서 아직 없습니다. 그들은 특정 위치에서 두갈래의 가능한 미래의 무한 집합에 존재합니다.

Heterotopoi는 프로젝트 (프로젝트 장소가 이미 제출되어있는 미래의 현실이다)되지 않습니다. Heterotopoi이 프로젝트를 선행. 그들은 그래도 그들을 어딘가 앞에, 그 의미에서, U-topias 단순한 않습니다. 미래 지향적인 heterotopoi의 까다로움은 이미 실현 현실과 자신의 위치를 공유할 수있다는 것입니다. 도시 환경에서 인간의 도처에 의해 표시, 특정 효과적인 장소는 heterotopoi 자사의 집합을 가지고 있습니다. 매우 구체적 기타 편의 시설, 사람, 사례로 가득로서 : 내가 말하려는 건 특정 도시의 장소 또한 주민의 상상력에 달리 존재한다는 것입니다.

Heterotopoi과 가상 공간

푸코의 시대에는 이러한 상상 otherness는 개인의 마음 속에 갇혀 남아 것으로 간주되었다. 그래픽 아티스트는 아마도 다른 사람들과 자신의 heterotopoi을 공유하는 권한만을 주민 있었다. 이러한 상황은 가상 공간의 trivialization과 함께하지만, 변경되었습니다. 우리가 현재 소유하는 것은 지리 정보 시스템의 "레이어"라는 공식 대안 공간의 가능성이 무한 집합입니다. 이러한 시스템으로 접속 공간 계획 전문가를위한지만, 월드 와이드웹에 연결된 모든 인간 개인에게뿐만 아니라, 일상이다. 그 중 가장 흔한은 Google지도, 빙지도 또는 오픈 스트리트 맵 등 웹 매핑 서비스입니다. 뒤에 이러한 시스템 - 또는 더 나은 말했다 이러한 시스템의 일부가 - 그것은 지리적인 시스템에 통합되는 그들의 구조를 설정 공간 전문가들의 종합 커뮤니티입니다, 공간적 정보를 수집하고 그것을 적합. 지난 10 년, 이러한 전문가들의 역할을 변화하여 지역 사회를 열 관리했습니다 그들은 여전히 공간 정보를 생산하지만, 비 전문적인 GIS 사용자들이 그렇게하도록 힘을 ​​실어 더 많은 시간을 보내고. 사용자가 나중에 주제별 정보를 표시하는 데 사용되는 매우 기본지도를 생산할 수 있도록하는 게 힘을 실어 오픈 스트리트 맵의 경우에도 지금까지갑니다 (교통 밀도, 토지 이용 유형, ​​건물의 건축 년 등). 그럼에도 불구하고 심지어 오픈 스트리트 맵 사용 자만 표현의 물질적 의미에서, 이미 존재하는 장소를 보고할 예정이다. 무엇 될 수있는 모든 장소는? 예 : 어떤 heterotopoi 어때요?

우리가 찾아야 할 것은 관한 지식을 수집하고 종합 지리 정보 시스템 모든 그렇지 않으면 자신의 도시의 어떤 장소에 대한 도시 주민에 의해 상상. 이 heterotopoi의 모임, 그리고 일반적인 가상 공간 레이어들의 합성, 내가 도시 hetorostasis를 호출하고자하는 무엇이다. 민주 사회에서는 오직 hetorstasis는 합법적인 도시 프로젝트, 내눈에 있습니다. 우리를 가져올 실용적인 시스템을 상상하거나, 적어도 heterostais을 촉진 수 있습니까?

도시 heterostasis 어쩌고

사실, 이러한 시스템은 이미 존재합니다. 나도 이름을 거룩하게이 블로그의 전조로보고있다 그 중 하나가 협업 확대 수술의 현실 . 자동차 그러나, 컴퓨터 인터페이스에 대한 매력에 어느 정도 필요합니다. heterostasis 위해 자동차에 의존하는 것은 매우 원유 용어로, 괴짜의 도시로 이어질 것입니다. 실제로, 어떤 기술적인 시스템은 자체적으로하지 않습니다. 효과적인 heterostasis는 기계와 알고리즘의 시스템에 의존 없습니다. 그것은 인간이 아닌 인간 (CF. Latour 1999), 정비사 및 전자 부품으로 이루어진 복잡한 생산 네트워크를 필요합니다. 인간의 접촉 용이성의 사회 과학자들은 그들의 요구를 발령하기 위해 인간 개인을 접근해야합니다. 그들의 지역화된 욕망을 표현하는 방법에는 여러 가지가 도시 주민에게 제공해야합니다 Tweeter의 짹짹, 페이스 북의 저자는, 가상 Layar 도면이나 Google지도를 태그의 형태뿐만 아니라 도시의 간판, 스티커, 재료 추적의 형태뿐만 아니라 텍스트의 형태로 heterotopoi을 쉴 공간, 드로잉, 조각, 마이크로 모델 ... 옌스 브랜 트,의 회원과 활발한 토론이 도시 thinktank Supertanker는 최근 내게 그러한 관행의 광범위한 팔레트를 발견했다.

시간이 특정 시점에 함께 데리고 없다면이 모든 자료는하지만, 무의미한 것입니다. 그것이 heterotopia에 머물지 어떤 인간 개인에 대해 간단하지만, 인간의 도시의 목적은 그것이 구성되어 있습니다 그중 모든 분들과 함께 공동으로 살기위한 것입니다. 정확히이 시점에서, 매퍼, 통계 학자 및 관련 GIS 기술자 단계, 상상의 장소 측면 사이의 동등한의 수업을 생산하는 일반 온톨로지에 opposable, 그들을 비교하고, 공통의 공간에서 그들을 함께 데리고, 복잡한 세트를 변환 heterotopoi의 욕망의 독특한 공간적, 표현으로, 하나만 더 단계가 도시 프로젝트에서 분리되고니다.

작업은 하드와 방법 론적 함정이 가득합니다. 알랭 Desrosières은 통계를 자신의 역사에 (2000), 그 복잡도를 밝히지 저자, 높은 말뚝, 그 aporias에 속한다. 그러나 게임의 가치가 촛불. urbanism에서 heterostasis에 대한 유일한 대안 관행에 명성을 모을만을 열망하는 자기 중심 조물주의 (사회적) 사막의 도시 건축의 Sforzinda의 서랍의 건축가의가 될 것이다 "에스테"폭정,,입니다 독재자의 서비스를 제공합니다. 도시 heterostasis은 urbanism의 종류 빼곤 다있다. Heterostasis 그들이 원하는 도시 공간을 생산에서 재생할 수있는 역할을하기 위해 도시의 모든 주민을위한, 열린 가능성이다.

참조

Desrosières 알랭, 2000, 라 politique 데스 grands nombres : histoire 드 라 존재 statistique, 2 개의 ^전자 판 avec nouvelle postface DE L' Auteur가, 라 Découverte (1 ^{전자 판} : 1993).

푸코 미셸, 1967,«데스 espaces 어디 있지»- 컨퍼런스룸 프 Cercle D' études architecturales, 14 화성 1967 년 (건축 관련 publiée, Mouvement, Continuité, N ° 5, octobre 1984 논문집, pp 46-49).

Latour 브루노, 1999, Politiques 드 라 자연 : 댓글 시키 entrer 레 과학 EN démocratie, 파리 라 Découverte.

참고

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Rajesh Kottamasu, 2007, 도시 계획 및 디자이너 Placelogging 모바일 공간적 주석과 그 잠재적인 사용 , 석사 논문, MIT Sensable 도시 연구소.

Liina Einla 2009, 조경 건축 실천의 Heterotopia의 개념. 교육 정원 - Alnarp , 석사 논문, 농업 과학 스웨덴어 대학교, 조경 계획, 원예 및 농업 학부.

생물 종 (种) 중 자연적인 경계 (강, 산)의 출현이나 반대 방향으로 마이 그 레이션으로 인해 서로 다른 두 인구에 분할 때 "Allopatric speciation"는 발생합니다. 결국, 그들은 두 개의 서로 다른 종족이 될 때까지 수백 세대의 동안, 두 집단의 genotypes은 독자적으로 진화.

과일 파리의 종 (种)의 경우이 작업은 그러나 몇달이 걸리기도합니다. 대륙과 홍수로 구분 다람쥐 들어, 수천년 수백 걸립니다. 하지만 어떻게하면 인류는?

곧 알아낼 수있는 기회를 얻을 수 있습니다. 아니면 적어도 마자 우리가 화성에 도착으로.

2011년 11월이 붉은 행성의 달의한다 :의 승무원 Mars500는 가상 여행의 5백20일 중에 나타나서는, 2 개의 실제 프로브 ( Phobos - 꿀꿀 거리는 소리 와 호기심은 ) 나중에 시작되어야한다. 그 식민지 인간 행동의 상상할 수있는 지평, 이러한 이벤트는 화성 여행은 진짜 가능성을 유통되는 자신을 돌이켜.

인간이 화성을 식민지 경우, 그들이 살아남는 경우에는, 그들은 우리 대부분 손실됩니다. km 56 백만의 친척은 매주 주말에 볼 수있는 사람이 아닙니다. 그들은 그들의 별도의 방법을 사는 그들의 고유한 생존 전략, 자신의 뚜렷한 pathologies을 개발합니다. 두 삼백년 내에서 우리의 면역 시스템이 APT, 더이상, 화성 식민지에서 발생합니다 고유한 바이러스 변이 다룰되지 않습니다 이러한 원격 인간을 방문하는 것은 위험합니다. 우리는 따로 살게 된 별도로 죽어 결국 두 개의 서로 다른 종류로 진화 것입니다.

그런데 무슨 되나요? "화성인"은 우리와 의사 소통을할까요? 우리를 정복? sapiens sapiens 호모처럼 우릴 없앤다 아마도 호모 sapiens neanderthalensis에게 한? 아니면 우리가 오늘 다른 종을 먹는 것이 도덕적으로 허용 찾을만큼, 저희 농장과 먹고, 그들을 위해, 도덕적 될 것인가? 우리가 돼지, 개, 말과 우리에게 무엇인지 그들에게 될 것이 너무 떨어져 표류됩니까? 그 후 묶어서 함께 흐르다하기 위해 그들의 뜻대로 될 것입니다, 그들이 "androphilia"와 침을 전화와 경멸과 재채기가? 우리는 인종차별에서 specism to 표류됩니까? 우리는 지각있는 존재의 보편적인 커뮤니티를 찾을 수 있을까요? 또는 오해 우리가 결국 서로에 모든 흥미를 잃게 될테 그리 대단한가 될 것인가? 어떻게 우리가 한 번 정확하게 우리처럼되어 이들의 급진 otherness 다룰 것인가?

이들은 화성의 위대한 사회적 질문들입니다. 전쟁의 신의 이름을 따서 행성은 언젠가는 그 이름에 맞게 성장할 수있을뿐만 아니라 우리 재평가 모든 우리의 가치를 가져올 수 있습니다. 아마도 그것의 단순한 생각도 같습니다 화성, 가장 도전적인 가설의 생각.

참고

Echos

이 게시물 프랑스어로 번역하고 여기에 게시, 향상되었습니다 : Ourednik, A. (2011 년 11 월 4). " Penser 라 콜로니 humaine 쉬르 화성 아무말도 듣기 몇명 질문 sociale 르 Temps에 ", Genève, P. 13.

르 Temps 버전에 댓글되었습니다 리뷔 드 presse 인터내셔널 드 세실 드 Kervasdoue , 프랑스 문화.

철학

" Bande 드 Möbius WikiTractatus에서 ".

생물학

쌀 윌리엄 R. 및 Hostert 엘렌 E., "Speciation에 대한 실험실 실험 : 우리는 40 년 동안 무얼 알게되었나?", 진화, 권은. 47 논문집, pp 1637년부터 1653년까지 제 6 호, 12 월 1993

로스 루이스 V. 및 머서 존 M.,«교목 성의 다람쥐의 macroevolutionary 다변화의 다양한 속도», 현재 과학 논문집, pp 857-861 권 95, 제 7 10 월 10 2008.

화성 여행과 식민지

화성 사회 . 화성 학회의 목적은 화성을 탐구하고 해결하는 것입니다.

" 사람들은 화성에 갈 수 있습니까? "과학 @ NASA에서.

The Mars Homestead Project : The Mars Homestead Project , the main project of the Mars Foundation , is developing a unified plan for building the first habitat on Mars by exploiting local materials.

MarsNews , Newswire for the new frontier.

Up to the beginning of the 20th century, the Ancient Testament had been the most cited text in societies with Christian heritage when it came to condemning the human hybris and its emblematic spatial figure: the city . Yet, quite surprisingly, the most anti-urban text contains the perfect set of ingredients to build one. As the prophets write, “behold”:

“The whole earth was of one language , and of one speech. And it came to pass, as they journeyed from the east, that they found a plain in the land of Shinar; and they dwelt there. And they said one to another, Go to, let us make brick, and burn them thoroughly. And they had brick for stone, and slime had they for mortar . And they said, Go to, let us build us a city and a tower, whose top [may reach] unto heaven ; and let us make us a name, lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth . And the LORD came down to see the city and the tower, which the children of men builded. And the LORD said, Behold, the people [is] one, and they have all one language; and this they begin to do: and now nothing will be restrained from them, which they have imagined to do . Go to, let us go down, and there confound their language, that they may not understand one another's speech. So the LORD scattered them abroad from thence upon the face of all the earth: and they left off to build the city. Therefore is the name of it called Babel; because the LORD did there confound the language of all the earth: and from thence did the LORD scatter them abroad upon the face of all the earth. ” [ Genesis, 11 :1-9]

In other words, a human community needs three elements to exist:

• A common language , ie , a common symbolic space necessary to articulate a coordinate action,
• the mastery of matter ,
• and a name to give itself, in order to make oneself distinct from the rest of the world.

And then one more thing: a common project , ie , a shared idea of the highest good as Aristotle points out at the very beginning of his Politics . When these three ingredients give them the ability to do anything “which they have imagined to do”, humans only need to imagine something . Jerusalem imagines God. Yet its ingredients are exactly the same as Babylons, who only imagines itself. Precisely here lies the difference and the sin of Babylon in the eyes of the authors of the Bible. Because there are two ways of conceiving a human project.

The first one – and this would be the Jerusalem model – consists in trying to converge to a transcendental ideal. This is the model of religious fundamentalism, of 20th century totalitarianisms, and of our Brave New Worlds. Yet the Jerusalem model is also one in which humans ask themselves what happiness is before undertaking anything. It is a model that prohibits striving unless there is something to strive for.

Babylon strives without goal. It is beautiful and free and terrible and mad. It is the city of those who launch the “ arrow of longing ” beyond themselves, as Nietzsche would exalt before the end of his century. It is the city of infinite growth, fleeing forward men making themselves – and the world – miserable in their rush out to nowhere. Babylon depletes its environment. It lives on a mountain of high-tech garbage. But it is also the city in which men do not have to be told what to expect in order to live in expectation, they do not have to be taught what to desire in order to feel longing.

While the perfect ingredients of city building have so long been in our hands, we still don't know which city to build.

영상

Tatlin Vladimir, 1919-1920, Model for the Monument of the 3rd International , sculpture.

R is the greatest open source statiscal programming package around. It is all a mapper need to pretreat data. Yet it suffers from interfaces that are either uggly, tedious to set up, clumsy to use or all of these. After years of glaring at the Windows interface of R, I've finally sutmbled upon a nice tool which takes seconds to intall. It's called RStudio , it's available since February 28th 2011 and it displays many nice features among which:

• Code coloring.
• One-button execution of selected lines.
• Code search and replace toolbar.
• Workspace data and values listing, extremely useful to keep up to date with variables and arrays you've produced in lines of code. This pan lists all objects with their type and dimnesion (eg “b : character[2]“; “dat : 4159 obs. of 49 variables”, “ab : 2×2 double matrix” etc. )
• A searchable help pane.
• etc.

All of this neatly packed in one interface window, with tabs giving access to plots, files and to all the other nice things you expect R to do.

Among lacks of this Beta version, on could still mention:

• The “import dataset” button only allows you to load comma-separated values. It would be more interesting if this button's options allowed users to load Excel, SPSS, etc. files. For now, you can always run R Commander (> library(Rcmdr) ) and use the “Data>Import data” menu for GUI access to datasets. Other Rcmdr menus would also be welcome in R Studio. Why not merge them?
• No code completion in the coding pane.
• A slightly clumsy packages manager.

In brief: RStudio is a nice piece of software to follow closely, and already of great help in ist current version.

Hotel and para-hotel overnight stays in Switzerland in the year 2000. Total numbers and comparison do the residential stay-times.

장소의 실제 주민은 누구죠? For a long time, population maps have been constructed as if everybody stood still in their homes. Yet leaving this “domostatic” perspective is to geography like opening Pandora's Box. All objects of any concern to the discipline must then be understood in a dynamic relationship to the rest of the world. Because any spatially defined area in today's globalized context is actually inhabited by more people than those that reside in this area, all individuals on the planet can be considered as a potential part of the population of any place. In other words, no place is local . A population map of any territory can only strive for accuracy if one tries to include global-mobility-induced stay-times within the mapped area.

To what extent this is true can be verified by looking at “imported” stay-times I've already talked about in a preceding blog . Here is another illustration, based on hotel nights. As you can see can see on this map, the touristic presence can sometimes up to triple the local population in terms of total stay-times , which shows not only the inaccuracy of domostatic measuring but raises also major political questions about “local” governance. In effect, to what extent can a place in which only one third of the actual occupants has political rights and obligations be considered as democratic? To which extent are local constitutions already concomitant with the principles of the World Tourism Organization ? To which extent does the basic right to move, protected by the Article 13 of the Human Rights Declaration, need to be extended to the freedom to act, politically, in places other than one's residence?

The place of the topographic territory in politics will need much thought and attention in the upcomming epoch. No doubt its importance will be both downscaled and coupled to other societal interobjects. The westphalian model of the territorial state is under rising pressure. New models of participation, based on transterritorial societies, will have to be invented, unless we want to see democratic systems turn into unpraticable reliques.

참조

Ourednik André, 2010, “ Cartografare in due dimensioni la realtà diacronica dello spazio abitato ” in Emanuela Casti e Jacques Lévy (a cura di): Le sfide cartografiche. Movimento, partecipazione, rischio , Universtà degli Studi di Bergamo: il lavoro editoriale, pp. 65-77.

도구

Excel, Spss, ArcGIS, ScapeToad, Illustrator.

Easter 2011 has been marked by a very particular conjunction of celebrations:

• the beatification of the body of the Pope John Paul II , preceded by its exhumation
• the capture and burial in deep sea of the body of Osama Bin Laden .

John Paul II's body has been moved to a marble stone monument in Pier Paolo Cristofari's Chapel of St. Sebastian in St. Peter's Basilica in Rome ( see number 76 of the floor plan ), closer to the Blessed body of Pope Innocent XI. Then it was beatified. It has, in other words, been brought back onto the map of the World, labeled, and re-localized to become a convergence place of the crowds.

Osama bin Laden has been embodied – ie, both brought into existence as a localizable body and transformed from a living person into a body – at 34°10′9.67″N 73°14′33.60″E . According to Wikipedia, the DNA from bin Laden's body has been compared with DNA samples on record from his dead sister's brain, confirming his identity. Then he was disposed of somewhere unknown in the North Arabian Sea. It has in other words, been brought back onto the map of the World, labeled, and de-localized to become a divergence no-place of other crowds.

In both cases, crowds flooded the streets to celebrate the mapping event. Barack Obama and Pope Benedict XVI praised crowds “under God”.

A strange reinterpretation of the crucifix can be made by the mapper under these circumstances, reminescent of the words of the French songwriter Brassens, who sings about “the four horizons, that crucify the world (par les quatre horizons qui crucifient le Monde)”. See the cross as a pair of coordinates, and it becomes the symbol of a localizing imperative : every body in its place…. except for those who somehow present the threat that maps might be torn apart: in their case, the map must be used as a tool of delocalization!

This forceful territorialization, this need to see human concerns incarnated , then pinpointed to a place , is both the cross our culture has obviously chosen to continue to bear, and the cross upon which it intends to be celebrated.

Old scrolls weight heavily on the surface of the Earth.

Illustration tool: Illustrator.

Sources: Mercator Map, Da Vinci's 'Man'.