मिशेल फूको, उसकी 1984 निबंध देस ESPACES (अन्य रिक्त स्थान) autres, सिक्के शब्द "hétérotopie" में. वह इसे का उपयोग करता है के लिए क्या आज हम उत्पादन के क्षेत्र में कह सकते हैं के मार्जिन पर विकसित स्थानों नामित. फोकाल्ट heterotopoi कब्रिस्तान, वेश्यालयों, जेलों, नावों, मनोरोग अस्पतालों ... उन जो या तो समाज से बाहर रखा गया है, या नहीं रह रहे हैं अपने सदस्यों (मृत जा रहा है), या आगे जो बाहर कदम करने के लिए चुनते द्वारा बसे हुए क्रम में स्थानों, "छिपा" प्रथाओं में संलग्न. उन जो heterotopoi में इकट्ठा होते हैं आम में एक बात है: वे शक्ति व्यायाम नहीं करते. कम से कम शक्ति रास्ता स्वयं स्वीकार करते हैं.
बाहर heterotopoi के अस्तित्व को इंगित करके, फोकाल्ट हमें उनकी भूमिका को स्वीकार करने के लिए मजबूर है. कोई क्षेत्र नहीं है उन्हें बिना किया जा सकता. लेकिन वे स्वीकार करते हैं, आज और भी अधिक अपने समय की तुलना में कठिन हैं, क्योंकि समकालीन क्षेत्र बहुत चूतड़ यह नहीं है सब कुछ के निषेध में निहित है. Heterotopy आधुनिक क्षेत्र के छोटे से रहस्य है, के रूप में ग्वांतानामो के रूप में बेईमानी, Fritzel तहखाने के रूप में अंधेरे के रूप में, तनाव के रूप में कोरियाई DMZ, के रूप में माउंट एथोस के रूप में पुराने, के रूप में कर आकाश की बैंक वाल्टों के रूप में अच्छी तरह से रक्षा के रूप में. लेकिन इन heterotopoi, के रूप में ज्यादा के रूप में लोगों फोकाल्ट द्वारा बताया, वास्तव में क्या पीछे छोड़ दिया है के रूप में दिखाई देते हैं, या सबसे अच्छे रूप में आधुनिकता की एकीकृत प्रक्रिया द्वारा बख्शा. वे छोड़ दिया ओवर. अवशेष. अवशिष्ट रिक्त स्थान है, जहां अपसारी वास्तविकताओं बच भी शायद जाना है, लेकिन ज्यादातर स्टाल, एक नदी छिछला हो जाना में शैवाल की तरह. Heterotopy की पूरी विचार ऐसे रिक्त स्थान के लिए सीमित किया जाना चाहिए? हो सकता है?
मैं वास्तव में विश्वास है वहाँ heterotopoi की अवधारणा के लिए अधिक, फोकाल्ट धारणा की अपनी परिभाषा से परे भी है,. बेशक, यह कोई शब्द का अर्थ गढ़ा questionning अगर इसके व्युत्पत्तिशास्त्र निर्माण मनमाना था मतलब होगा. लेकिन यह असमलैंगिक - topoi के स्थानों रहे हैं. नहीं है अन्यथा (Ἕτερος), एक वैकल्पिक वास्तविकता की, कि पाठ्यक्रम के एक एक रोकने हो सकते हैं, लेकिन वह भी अभी तक अनिर्धारित खुद के लिए जगह बनाने का प्रयास वास्तविकता है. हम जानते हैं कि इतिहास की कुछ topological के ब्लैक होल में अन्यथा स्टाल नहीं, भले ही यह "केवल" एक अवधारणा थी. क्यों? है क्योंकि heterotopoi केवल एक क्षेत्र को बदलने में सक्षम स्थानों रहे हैं, के रूप में मैं दिखाने चाहिए.
धारणा के फोकाल्ट परिभाषा के साथ समस्या यह है कि यह पहले से ही heterotopoi पर ध्यान केंद्रित क्षेत्र के मार्जिन में मौजूद है. उनके अन्यता इतिहास के परिणाम, जो उन्हें अतीत में एंकर है. अन्य heterotopoi - जो मेरे मन में है - अभी तक वहाँ से बाहर नहीं हैं. वे केवल संभव वायदा है कि किसी भी स्थान से दो भागों में बाँटना की एक अनंत सेट में मौजूद हैं.
Heterotopoi परियोजनाओं (एक परियोजना एक भविष्य वास्तविकता है जिसके लिए जगह पहले से ही किया गया है) नहीं कर रहे हैं. Heterotopoi परियोजनाओं पूर्व में होना. वे कहीं उन्हें पूर्व में होना है, हालांकि, और उस अर्थ में, U-topias मात्र नहीं हैं. भविष्य उन्मुख heterotopoi की ख़ासियत है कि वे पहले से ही materialized है वास्तविकताओं के साथ अपने स्थान का हिस्सा है. एक शहरी वातावरण में, मनुष्य की सर्व - भूत द्वारा चिह्नित है, किसी भी प्रभावी जगह heterotopoi की स्थापना की है. मैं क्या मतलब है कि किसी भी शहरी स्थान में रहने वाले लोगों की कल्पना में भी नहीं तो मौजूद है: के रूप में बहुत वस्तुतः अन्य सुविधाओं, लोगों, प्रथाओं के साथ भरा है.
Heterotopoi और आभासी रिक्त स्थान
फोकाल्ट के दिनों में, इस तरह के काल्पनिक अन्यता व्यक्तियों के मन में ही सीमित रहना माना गया. ग्राफिक कलाकार शायद केवल में रहने वाले लोगों को दूसरों के साथ उनके heterotopoi साझा करने के लिए सशक्त थे. यह स्थिति बदल गया है, हालांकि आभासी रिक्त स्थान की trivialization के साथ. क्या हम आज के अधिकारी औपचारिक वैकल्पिक रिक्त स्थान की एक संभावित अनंत सेट भौगोलिक सूचना प्रणाली की परतों "कहा जाता है. ऐसी प्रणालियों के लिए उपयोग आम है, न केवल स्थानिक योजना के पेशेवरों के लिए, लेकिन सभी मानव वर्ल्ड वाइड वेब से जुड़े व्यक्तियों के लिए है. उनमें से सबसे आम वेब के रूप में गूगल मैप्स, बिंग मैप्स या ओपन स्ट्रीट मानचित्र मानचित्रण सेवाओं रहे हैं. पीछे इस तरह के सिस्टम या बेहतर कहा, इन पद्धतियों का हिस्सा - स्थानिक पेशेवरों है कि उनकी संरचना की स्थापना की एक multidisciplinary समुदाय है, स्थानिक जानकारी इकट्ठा करने और अनुकूलन, के लिए यह भौगोलिक सिस्टम में एकीकृत. पिछले दशक में, इन पेशेवरों को उनकी भूमिकाओं के स्थानांतरण द्वारा उनके समुदायों को खोलने में कामयाब रहे हैं वे अभी भी स्थानिक जानकारी उपज है, लेकिन गैर - पेशेवर जीआईएस उपयोगकर्ताओं को ऐसा करने के लिए सशक्त बनाने के भी अधिक समय खर्च करते हैं. ओपन स्ट्रीट मानचित्र, इस को सशक्त बनाने के मामले में भी इतनी दूर चला जाता है के रूप में उपयोगकर्ताओं को बहुत आधार नक्शे पर विषयगत जानकारी बाद में प्रदर्शित करने के लिए प्रयोग किया जाता का निर्माण करने के लिए अनुमति देने के लिए (यातायात घनत्व, भूमि उपयोग के प्रकार, भवन निर्माण साल, आदि). फिर भी, यहां तक कि ओपन स्ट्रीट मानचित्र उपयोगकर्ताओं को केवल स्थानों है कि पहले से ही मौजूद है रिपोर्ट करने के लिए अभिव्यक्ति की सामग्री भावना में, उम्मीद है. सभी स्थानों है कि हो सकता है के बारे में क्या? यानी: क्या heterotopoi बारे में?
क्या हम के लिए तलाश की जानी चाहिए भौगोलिक सूचना प्रणाली है कि इकट्ठा और के बारे में ज्ञान synthesize कर रहे हैं अन्यथा अपने शहर में किसी भी जगह के लिए शहरी निवासियों द्वारा कल्पना. यह heterotopoi की सभा, और एक आम आभासी स्थानिक परत में उनके संश्लेषण, मैं क्या करने के लिए शहरी hetorostasis कॉल करना चाहते हैं. एक लोकतांत्रिक समाज में, केवल hetorstasis मेरी आँखों में, वैध एक शहरी परियोजना कर सकते हैं. हम एक व्यावहारिक प्रणाली है जिसके बारे में लाना होगा गर्भ धारण कर सकते हैं, या कम से कम heterostais की सुविधा?
शहरी heterostasis की ओर
वास्तव में, इस तरह के सिस्टम पहले से ही मौजूद हैं. उनमें से मैं इस ब्लॉग में एक पूर्ववर्ती लेख में बताया है, के लिए पवित्रा एक सहयोगी संवर्धित वास्तविकता . कार, तथापि, कंप्यूटर इंटरफेस के लिए आकर्षण के कुछ डिग्री की आवश्यकता है. Heterostasis के लिए कार पर निर्भर है, बहुत कच्चे शब्दों में, geeks के एक शहर के लिए नेतृत्व करेंगे. वास्तव में, कोई तकनीकी प्रणाली से ही करना होगा. प्रभावी heterostasis मशीनों और एल्गोरिदम के एक प्रणाली पर भरोसा नहीं कर सकते. यह एक जटिल उत्पादन नेटवर्क, मानव, गैर मानव (cf 1999. Latour) के मैकेनिक, और इलेक्ट्रॉनिक उपकरणों की रचना की जरूरत है. मानवीय संपर्क के साथ कम से कम सामाजिक वैज्ञानिकों को मानव व्यक्तियों के दृष्टिकोण को उनकी जरूरतों ध्वनि की जरूरत है. कई अलग अलग तरीके के लिए अपने स्थानीय इच्छाओं को व्यक्त शहरी निवासियों के लिए प्रदान की जानी चाहिए: Tweeter चहचहाना, Facebook पसंद है, आभासी लायर चित्र या गूगल मैप्स टैग के रूप में ही नहीं, बल्कि शहरी में होर्डिंग, स्टिकर, सामग्री निशान के रूप में अंतरिक्ष, कि पाठ के रूप में heterotopoi आश्रय, ड्राइंग, मूर्तिकला, ... सूक्ष्म मॉडल Jens बै्रन्ट, के सदस्य के साथ एक उत्तेजक चर्चा शहरी thinktank Supertanker के , हाल ही में मुझे इस तरह के व्यवहार की विस्तृत पैलेट की खोज.
यह सब सामग्री, तथापि, व्यर्थ हो समय में कुछ बिंदु पर अगर एक साथ नहीं लाया. हालांकि यह आसान है, किसी भी मानव व्यक्ति के लिए, heterotopia में ध्यान केन्द्रित करना है, एक मानव शहर का उद्देश्य उन सभी जिनमें से यह बना है के साथ सह - ध्यान केन्द्रित करना है. संक्षेप में इस बिंदु पर, मैपर, सांख्यिकीविद्, और जीआईएस तकनीशियन में कदम, तुल्यता के पहलुओं के बारे में काल्पनिक स्थानों के वर्गों के बीच, उन्हें तुलनीय है, एक आम आंटलजी में रूकावट डालने योग्य बनाने, उन्हें एक आम अंतरिक्ष में एक साथ लाने, एक जटिल सेट को बदलने heterotopoi की इच्छा के एक अद्वितीय, स्थानिक प्रतिनिधित्व, में, कि केवल एक कदम आगे एक शहरी परियोजना के बनने से अलग है.
काम कठिन है और पद्धति नुकसान से भरा है. Alain Desrosières, (2000) के आँकड़े के अपने इतिहास में, लेखकों, जो इसकी जटिलता पता चलता है, इसकी उच्च दांव, अपने aporias के अंतर्गत आता है. लेकिन खेल के लायक मोमबत्ती. शहरीकरण में, केवल heterostasis वैकल्पिक अभ्यास होगा वास्तुकार की esthetic "अत्याचार, Sforzinda की दराज की, (सामाजिक) रेगिस्तान में शहरों में से एक बिल्डर की अहंकारपूर्ण ही में प्रसिद्धि इकट्ठा करने के लिए उत्सुक सृष्टि में सहायक देवता की है तानाशाहों की सेवा. शहरी heterostasis शहरीकरण की है कि प्रकार के अलावा सब कुछ है. Heterostasis खुला संभावना है, एक शहर के सभी निवासियों के लिए, भूमिका वे के लिए एक वांछित शहरी अंतरिक्ष के उत्पादन में खेलने के लिए सक्षम कर रहे हैं खेलना है.
सन्दर्भ
Desrosières एलेन, 2000, ला politique डेस Grands nombres: histoire डे ला अस्तित्व statistique, 2 ई संस्करण avec नौवेल्ले postface de l 'auteur, ला Découverte (1 ई संस्करण: 1993).
फोकाल्ट मिशेल, 1967, «देस ESPACES autres» - सम्मेलन औ Cercle d'études architecturales 14, मंगल 1967, (publiée वास्तुकला में, Mouvement, Continuité, n ° 5, octobre 1984, 46-49 पीपी).
Latour ब्रूनो, 1999, Politiques डे ला प्रकृति: टिप्पणी नीति Entrer लेस विज्ञान एन डेमोक्रेटी, पेरिस: ला Découverte.
इन्हें भी देखें
" Hétérostase Wikitractatus, 2012/01/10 में.
