Autoren-Archiv

Michel Foucault, 1984 in seinem Essay Des espaces autres (Other Spaces), prägt den Begriff "hétérotopie". Er benutzt es, um Orte, die sich auf der Marge von dem, was wir konnten heute nennen das Gebiet der Produktion zu bezeichnen. Foucaults heterotopoi sind Friedhöfe, Bordelle, Gefängnisse, Boote, psychiatrischen Krankenhäusern ... Orte von denen, die entweder von der Gesellschaft schon seit ausgeschlossen bewohnt, oder nicht mehr seine Mitglieder (tot), oder durch diejenigen, die außerhalb Schritt wählen Sie, um in "hidden" Praktiken engagieren. Diejenigen, die in heterotopoi sammeln haben eins gemeinsam: sie nicht Macht ausüben. Zumindest nicht in der Macht der selbstquittierend Weg.

Mit dem Hinweis auf die Existenz von heterotopoi, Kräfte Foucault uns, um ihre Rolle zu bestätigen. Kein Gebiet kann ohne sie gemacht werden. Aber sie sind schwer zu akzeptieren, heute noch mehr als in seiner Zeit, weil die sehr Fundament des heutigen Gebietes liegt in der Negation von allem ist es nicht. Heterotopie ist das moderne Gebiet der kleine Geheimnis, wie übel wie Guantanamo, so dunkel wie Fritzel Keller, gespannt wie die koreanische DMZ, so alt wie die Berg Athos, wie die Bank Gewölbe der Steuer Himmel gut bewacht. Aber diese heterotopoi, so viel wie die, die darauf hingewiesen von Foucault, tatsächlich als das, was zurückgelassen wird erscheinen, oder im besten Fall erspart, durch die Integration von Prozess der Moderne. Sie sind left-overs. Remnants. Residual Räume, in denen unterschiedliche Realitäten zu überleben, vielleicht sogar wachsen, aber vor allem Stall, wie Algen in einem Fluss Schwarm. Sollte die ganze Idee der Heterotopie zu diesen Räumen begrenzt werden? Kann es sein?

Ich glaube sogar, es gibt noch mehr auf das Konzept der heterotopoi, auch über eigene Definition Foucaults des Begriffs. Natürlich würde es keinen Sinn machen questionning die geprägt Sinne des Wortes, wenn seine etymologischen Bau wurde willkürlich. Aber es ist nicht. Hetero-Topoi sind die Orte der sonst (Ἕτερος), der eine alternative Realität, kann das natürlich ein Abwürgen sein, aber das ist auch eine noch unbestimmte Wirklichkeit bestrebt, Raum für sich zu machen. Wir können nicht zulassen, dass Ansonsten Stall in einigen topologischen schwarze Loch der Geschichte, auch wenn es "nur" ein Konzept war. Warum? Da heterotopoi sind die einzigen Orte zu verwandeln vermag ein Gebiet, wie ich zeigen werde.

Das Problem mit Foucaults Definition des Begriffs ist, dass es auf heterotopoi konzentriert sich bereits am Rande des Gebiets. Ihr Anderssein ist das Ergebnis einer Geschichte, die verankert sie in der Vergangenheit. Die anderen heterotopoi - die, die ich im Sinn haben - sind noch nicht draußen. Sie sind nur in einer unendlichen Menge möglicher Zukünfte, die von jedem beliebigen Ort gabeln existieren.

Heterotopoi sind keine Projekte (ein Projekt ist eine zukünftige Realität, für die Stelle bereits gemacht). Heterotopoi vorausgehen Projekte. Sie vorausgehen sie irgendwo, aber, und in diesem Sinne sind nicht nur u-Topias. Die Besonderheit der zukunftsorientierten heterotopoi ist, dass sie ihre Position freigeben bereits materialisiert Realitäten. In einem städtischen Umfeld, geprägt von der Allgegenwart des Menschen, hat eine bestimmte effektive Ort seinen Satz heterotopoi. Was ich meine ist, dass alle gegebenen urbanen Ort gibt es auch sonst in der Phantasie seiner Bewohner: wie sehr konkret mit anderen Einrichtungen, die Menschen, Praktiken gefüllt.

Heterotopoi und virtuellen Räumen

In den Tagen von Foucault, war eine solche imaginäre Anderssein als beschränkt bleiben in den Köpfen von Individuen. Grafiker waren vielleicht die einzigen Bewohner befähigt werden, ihre heterotopoi mit anderen zu teilen. Diese Situation hat sich verändert, aber zusammen mit der Verharmlosung von virtuellen Räumen. Was wir heute besitzen, ist eine potentiell unendliche Menge von formalisierten alternativen Räumen als "Schichten" von Geoinformationssystemen. Der Zugang zu solchen Systemen ist alltäglich, nicht nur für Fachleute der Raumplanung, sondern für alle menschlichen Individuen mit dem World Wide Web. Die häufigsten davon sind Web-Mapping-Dienste wie Google Maps, Bing Maps oder Open Street Map. Hinter solchen Systemen - oder besser gesagt, ein Teil dieser Systeme - ist eine multidisziplinäre Gemeinschaft der räumlichen Profis, die Einrichtung ihrer Struktur, Erfassen von räumlichen Daten und passen Sie es, denn es ist in der geographischen System integriert werden. In den letzten zehn Jahren haben sich diese Profis geschafft, ihre Gemeinden, indem sie ihre Rollen offen: sie noch produzieren räumliche Informationen, sondern verbringen auch mehr Zeit Ermächtigung nicht-professionellen GIS-Anwendern zu tun. Im Falle von Open Street Map, diese Ermächtigung geht sogar so weit, dass Benutzer die sehr Basiskarte zur thematischen Informationen später (Verkehrsdichte, Landnutzung Typen, Bau des Gebäudes Jahre usw.) Display zu erzeugen. Dennoch rechnet auch Open Street Map Benutzer nur berichten, Orte, die bereits vorhanden sind, im materiellen Sinne des Ausdrucks. Was ist mit all den Orten, die sein könnte? Dh: was ist mit heterotopoi?

Was wir achten sollten sind Geographische Informations-Systeme, und sammeln synthetisieren Wissen über alle sonst von der Stadtbevölkerung für jeden Ort in ihrer Stadt vorstellen. Das Sammeln von heterotopoi, und ihre Synthese in einem gemeinsamen virtuellen räumlichen Ebene, ist das, was ich städtischen hetorostasis nennen wollen. In einer demokratischen Gesellschaft kann nur hetorstasis, in meinen Augen legitim ein städtisches Projekt. Können wir uns ein pragmatisches System, das mit sich bringen würde, oder zumindest zu erleichtern heterostais?

Gegen städtischen heterostasis

In der Tat, solche Systeme existieren bereits. Einer von ihnen habe ich in einem vorhergehenden Artikel in diesem Blog, geweiht gemeldet haben kollaborative Augmented Reality . CAR, erfordert jedoch ein gewisses Maß an Faszination für Computer-Schnittstellen. Unter Berufung auf CAR für heterostasis würde, in sehr grob gesagt, zu einer Stadt der Freaks führen. In der Tat wird kein technologisches System von selbst zu tun. Effektive heterostasis kann nicht auf einem System von Maschinen und Algorithmen beruhen. Es muss ein komplexes Produktionsnetzwerk, der Mensch, nicht-menschlichen (cf. Latour 1999), mechanischer und elektronischer Komponenten. Sozialwissenschaftler an der Mühelosigkeit mit menschlichen Kontakt brauchen, um menschliche Individuen Ansatz zu sondieren ihre Bedürfnisse. Viele verschiedene Wege, um ihre Wünsche zu äußern lokalisiert müssen Stadtbewohner zur Verfügung gestellt werden: nicht nur in Form von Tweeter tweets, FaceBook mag, virtuelle Layar Zeichnungen oder Google Maps Tags, sondern auch in Form von Plakaten, Aufklebern, materielle Spuren in der städtischen Raum, dass heterotopoi Unterschlupf in Form von Text, Zeichnung, Skulptur, Mikro-Modell ... Eine anregende Diskussion mit Jens Brandt, Mitglied der städtischen thinktank Supertanker , die vor kurzem hat mich entdecken Sie die breite Palette von solchen Praktiken.

All dieses Material jedoch wäre sinnlos, wenn nicht gemeinsam an einem gewissen Punkt in der Zeit gebracht. Während es einfach ist, für jeden einzelnen Menschen, um in Heterotopie wohnen, ist das Ziel einer menschlichen Stadt mit all jenen, von denen es zusammengesetzt ist Co-wohnen. Genau an diesem Punkt, der Mapper, der Statistiker, und die GIS-Techniker Schritt in, produktiven Klassen der Gleichwertigkeit zwischen Aspekten der imaginären Orten, so dass sie vergleichbar sind, opposable in einer gemeinsamen Ontologie, bringen sie zusammen in einem gemeinsamen Raum, Transformation eines komplexen von heterotopoi in eine einzigartige, räumliche Darstellung des Begehrens, dass nur ein weiterer Schritt trennt zu einem städtischen Projekt.

Die Aufgabe ist schwer und voller methodische Fallstricke. Alain Desrosières in seiner Geschichte der Statistik (2000), gehört zu den Autoren, die ihre Komplexität zu offenbaren, seine High-Stakes, seine Aporien. Aber das Spiel ist der Mühe wert. In Urbanismus, ist die einzige Alternative Praxis heterostasis die Möchtegern-"ästhetischen" Tyrannei der Architekt, der die Schublade Sforzinda, der Erbauer der Städte in der (Sozial-) Wüste, der egozentrische Demiurg nur begierig zu Ruhm in sammeln den Dienst der Diktatoren. Städtische heterostasis ist alles außer dieser Art von Städtebau. Heterostasis ist die offene Möglichkeit, für alle Einwohner einer Stadt, die Rolle, die sie in der Lage, bei der Herstellung eines gewünschten urbanen Raum spielen zu spielen.

Referenzen

Desrosières Alain, 2000, La politique des grands nombres: histoire de la raison statistique, 2 ^e édition avec nouvelle Nachwort de l'auteur, La Découverte (1 ^e Ausgabe: 1993).

Foucault Michel, 1967, «Des espaces autres» - Conférence au Cercle d'études architecturales, 14 mars 1967 (publiée in Architektur, Mouvement, continuite, n ° 5, octobre 1984, S. 46-49).

Latour Bruno, 1999, Politiques de la nature: Kommentar faire entrer les Sciences de démocratie, Paris: La Découverte.

Siehe auch

" Hétérostase "in Wikitractatus, 2012.10.01.

"Allopatric Artbildung" tritt auf, wenn eine biologische Spezies unterteilt in zwei unterschiedlichen Populationen, die entweder auf die Entstehung einer natürlichen Grenze (Fluss, Gebirge) oder Migration in entgegengesetzte Richtungen. Über Hunderte von Generationen, die Genotypen der beiden Populationen auf ihren eigenen weiterentwickelt, bis schließlich sie zwei getrennte Arten geworden.

Für einige Arten von Fruchtfliegen, dauert dieser Vorgang aber Monate. Für Eichhörnchen durch Kontinentalverschiebung und Überschwemmungen getrennt, dauert es Hunderttausende von Jahren. Aber wie wäre es mit der menschlichen Spezies?

Wir könnten schon bald die Chance bekommen, um es herauszufinden. Oder zumindest, sobald wir auf den Mars zu bekommen.

November 2011 wird der Monat des Roten Planeten: die Besatzung von Mars500 entstehen aus der 520 Tage der simulierten Reise, zwei echte Sonden ( Phobos-Grunt und Neugier ) werden später auf den Markt kommen. Diese Ereignisse erinnern uns daran, dass der Mars reisen eine reale Möglichkeit darstellt, seine Kolonisierung ein denkbares Horizont des menschlichen Handelns.

Allerdings, wenn Menschen besiedeln Mars, und wenn sie überleben, werden sie den meisten von uns verloren. Verwandte bei 56 Millionen Kilometer sind nicht die, die Sie zu sehen bekommen, jedes Wochenende. Sie leben ihre eigenen Wege, entwickeln ihre unterschiedlichen Überlebensstrategien, ihre unterschiedlichen Pathologien. Innerhalb von zwei oder 300 Jahre, wird es gefährlich, diese entfernten Menschen zu besuchen, da unser Immunsystem nicht sein wird apt, mehr, um mit dem einzigartigen Virus-Mutationen, die in der Mars-Kolonien auftreten umzugehen. Wir werden am Ende getrennt lebenden, sterbenden getrennt und wird schließlich in zwei getrennten Arten entwickeln können.

Was wird dann geschehen? Wird die "Marsmenschen" mit uns zu kommunizieren? Enslave uns? Exterminate uns, wie der homo sapiens sapiens vielleicht zum homo sapiens neanderthalensis hat? Oder wird es moralisch sein, für sie zu Hof und essen uns, wie wir es moralisch akzeptabel, andere Arten heute essen finden? Werden wir driften so weit auseinander, dass wir zu ihnen sein, was Schweine, Hunde und Pferde sind für uns? Wird es dann perverse für sie, um mit Erdlinge kopulieren, werden sie nennen das "androphilia" und spucken und Niesen mit verachten? Werden wir driften ab Rassismus specism? Will fanden wir eine universale Gemeinschaft der Lebewesen? Oder werden unsere Missverständnis so groß geworden, dass wir irgendwann verlieren jedes Interesse an einander? Wie werden wir mit der radikalen Andersheit von denen, die einmal genau wie wir wurden um?

Dies sind die großen sozialen Fragen der Mars. Die Planeten nach dem Gott des Krieges benannt könnte eines Tages wachsen zu seinem Namen gerecht zu werden, aber es kann auch dazu führen, uns neu zu bewerten all unsere Werte. Vielleicht ist der bloße Gedanke daran kann auch der Gedanke an Mars, unsere größte Herausforderung Hypothese.

Siehe auch

Echos

Dieser Beitrag wurde erweitert, übersetzt in Französisch und hier veröffentlicht: Ouředník, A. (2011, 4. November). " Penser la Colonie humaine sur Mars comme une Frage sociale "in Le Temps, Genève, S. 13.

Das Le Temps Version hat in der darauf hingewiesen worden, Revue de presse internationale de Cecile de Kervasdoue , France Culture.

Philosophie

" Bande de Möbius "in WikiTractatus.

Biologie

Reis William R. und Hostert Ellen E., "Laboratory Experiments auf Artbildung: Was haben wir in 40 Jahren gelernt?", Evolution, Vol.. 47, Nr. 6, Dezember 1993, S. 1637-1653

Roth Louise V. und Mercer John M., «Unterschiedliche Preise von makroevolutionäre Diversifizierung in arboreal Eichhörnchen», Current Science, Vol. 95, Nr. 7, 10. Oktober 2008, S. 857-861.

Mars reisen und Kolonisierung

Die Mars Society . Der Zweck der Mars Society ist es, zu erforschen und sich dem Planeten Mars.

" Können Menschen zum Mars fliegen? "in Science @ NASA.

Der Mars Homestead Projekt : Der Mars Homestead Project, das Hauptprojekt der Mars-Stiftung, ist die Entwicklung eines einheitlichen Plan für den Aufbau der ersten Habitat auf dem Mars durch die Nutzung lokaler Materialien.

MarsNews , Newswire für die neue Grenze.

Bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts, hatte die Alte Testament am häufigsten zitierten Text in Gesellschaften mit christlichen Erbe, wenn es um Verurteilung der menschlichen Hybris und ihre emblematische räumlichen Figur kam: die Stadt. Doch ganz überraschend, enthält die meisten anti-urban Text der perfekte Zutaten, eine zu bauen. Wie die Propheten zu schreiben, "siehe":

"Die ganze Erde war von einer Sprache und einerlei Worte. Und es begab sich, als sie aus dem Osten, fanden sie eine Ebene im Lande Sinear gereist und wohnten daselbst. Und sie sagten einer zum anderen zu gehen, lasst uns Ziegel streichen und brennen Sie sie gründlich. Und nahmen Ziegel zu Stein und Schlamm hatten sie für Mörtel. Und sie sprachen: Wohlan, bauen wir uns eine Stadt und einen Turm, dessen Spitze [erreichen können] bis an den Himmel, und lasst uns uns einen Namen machen, damit wir im Ausland auf dem Antlitz der ganzen Erde verstreut werden. Da kam der HERR hernieder, die Stadt und den Turm, die die Menschenkinder bauten. Und der HERR sprach: Siehe, das Volk [ist] ein, und sie haben alle eine Sprache, und diese beginnen sie zu tun: und nun wird ihnen nichts mehr, was sie zu tun ersinnen müssen zurückgehalten werden. Wohlan, laßt uns gehen, und dort ihre Sprache verwirren, dass sie nicht verstehen, die Sprache des anderen. So zerstreute sie der HERR von dort über die Fläche der ganzen Erde, und sie mußten aufhören die Stadt zu bauen. Deshalb ist der Name es nannte Babel, weil der HERR daselbst verwirrt die Sprache der ganzen Erde, und von dort hat der Herr zerstreuen Ausland auf der Fläche der ganzen Erde. "[ Genesis, 11 :1-9]

Mit anderen Worten, braucht eine menschliche Gemeinschaft drei Elementen bestehen:

• Eine gemeinsame Sprache, dh einen gemeinsamen symbolischen Raum notwendig, eine Koordinierung der Maßnahmen zu artikulieren,
• die Beherrschung der Materie,
• und einen Namen zu geben, sich selbst, um zu sich selbst vom Rest der Welt.

Und dann noch eins: ein gemeinsames Projekt, dh eine gemeinsame Idee des höchsten Gutes, wie Aristoteles weist darauf hin, ganz am Anfang seiner Politik . Wenn diese drei Zutaten ihnen die Möglichkeit geben, alles ", die sie vorstellen zu tun haben" zu tun, die Menschen brauchen nur etwas vorstellen. Jerusalem denkt Gott. Doch seine Inhaltsstoffe sind genau die gleichen wie Babylons, der nur sich einbildet. Gerade hier liegt der Unterschied und die Sünde von Babylon in den Augen der Autoren der Bibel. Da gibt es zwei Möglichkeiten für die Zeugung eines menschlichen Projekts.

Die erste - und dies würde die Jerusalem-Modell werden - besteht bei dem Versuch, zu einer transzendentalen ideal zusammen. Dies ist das Modell des religiösen Fundamentalismus, der Totalitarismen des 20. Jahrhunderts und unserer Brave New Worlds. Doch die Jerusalem-Modell ist auch einer, in der Menschen sich fragen, was das Glück, bevor etwas zu unternehmen ist. Es ist ein Modell, das Streben, es sei denn es gibt etwas zu streben verbietet.

Babylon ist bestrebt, ohne Ziel. Es ist schön, frei und schrecklich und verrückt. Es ist die Stadt von denen, die "launch Pfeil der Sehnsucht "über sich selbst hinaus, wie Nietzsche vor dem Ende seines Jahrhunderts zu erheben wäre. Es ist die Stadt der unendlichen Wachstums, auf der Flucht nach vorn Männer machen sich - und die Welt - elend in ihrer eilen ins Nirgendwo. Babylon erschöpft seine Umgebung. Er lebt auf einem Berg von High-Tech-Müll. Aber es ist auch die Stadt, in der Männer nicht haben, um gesagt, was zu erwarten, um in der Erwartung leben, haben sie nicht zu lernen, was zu wünschen sein, um Sehnsucht zu fühlen.

Während die perfekten Zutaten für Städtebau so lange in unseren Händen haben, wir wissen noch nicht, welche Stadt zu bauen.

Image

Tatlin Wladimir, 1919-1920, Modell für das Denkmal des 3. International, Skulptur.

R ist die größte Open-Source-statiscal Programmierpaket herum. Es ist alles eine Mapper müssen Daten vorzubehandeln. Doch es leidet Schnittstellen, die entweder hässliche sind, mühsam einzurichten, ungeschickt zu nutzen oder auf alle diese. Nach Jahren des grell auf der Windows-Schnittstelle des R, habe ich schließlich auf ein nettes Tool, das Sekunden dauert intall sutmbled. Es heißt RStudio , ist es seit 28. Februar 2011 zur Verfügung und es zeigt viele nette Features, darunter:

• Code Färbung.
• Ein-Knopf-Ausführung der ausgewählten Linien.
• Code Suchen und Ersetzen-Symbolleiste.
• Workspace-Daten und Werte Liste, extrem nützlich zu halten, um mit Variablen und Arrays in Zeilen Code produziert habe date. Dieses pan listet alle Objekte mit ihrer Art und dimnesion (zB "b: character [2]"; ". Dat: 4159 obs von 49 Variablen", "ab: 2 × 2 Doppel-Matrix" etc.)
• Eine durchsuchbare Hilfebereich.
• usw.

All dies ordentlich in einem Interface-Fenster verpackt, mit Registerkarten, die Zugang zu Grundstücken, Dateien und alle anderen schönen Dinge, die Sie erwarten, R zu tun.

Unter fehlt dieser Beta-Version, auf könnte noch erwähnen:

• Der "Import Datensatz"-Taste können Sie nur Komma-separierte Werte zu laden. Es wäre interessant, wenn Sie auf diese Schaltfläche die Optionen erlaubt Benutzern, Excel, SPSS, etc. Dateien zu laden. Denn jetzt können Sie immer laufen R Commander (> library (rcmdr)) und verwenden Sie die "Data> Import data"-Menü für GUI Zugriff auf Datensätze. Andere rcmdr Menüs würde es auch begrüßen werden in R Studio. Warum nicht zusammenführen?
• Kein Code-Vervollständigung in der kodierenden Bereich.
• Ein etwas ungeschickt Pakete Manager.

In Kürze: RStudio ist ein schönes Stück Software aufmerksam zu verfolgen, und schon eine große Hilfe in ist jeweils geltenden Fassung.

Hotel-und para-Hotelübernachtungen in der Schweiz im Jahr 2000. Gesamtzahl und Vergleich haben die Wohn-Aufenthalts-Zeiten.

Wer ist der echte Bewohner eines Ortes? Für eine lange Zeit, haben Einwohner Karten gebaut worden, als ob jeder stand noch in ihren Häusern. Doch Verlassen dieses "domostatic" Perspektive ist die Geographie wie das Öffnen der Büchse der Pandora. Alle Objekte einer Sorge um die Disziplin muss dann in eine dynamische Beziehung zum Rest der Welt verstanden werden. Weil jede räumlich definierten Bereich in der heutigen globalisierten Kontext ist tatsächlich mehr Menschen als diejenigen, die in diesem Bereich befinden bewohnt, können alle Personen auf dem Planeten als potenzieller Teil der Bevölkerung von jedem Ort in Betracht gezogen werden. Mit anderen Worten, ist kein Platz local. Eine Bevölkerung, Karte von irgendeinem Gebiet kann nur für die Genauigkeit bemühen, wenn man global-Mobilität-induzierte stay-Zeiten innerhalb der zugeordneten Bereich gehören will.

Inwieweit das stimmt kann anhand der überprüft werden "importiert" stay-Zeiten habe ich bereits über habe in einem vorhergehenden Blog gesprochen . Hier ist ein weiteres Beispiel, das Hotel Übernachtungen. Wie Sie sehen können, können auf dieser Karte sehen, können die touristischen Präsenz manchmal bis zu der einheimischen Bevölkerung in Bezug auf die dreifache Summe stay-Zeiten , die nicht nur die Ungenauigkeit der domostatic Messung zeigt, wirft aber auch wichtige politische Fragen zum Thema "lokale" Governance. In der Tat, in welchem ​​Umfang kann ein Ort, in dem nur ein Drittel der tatsächlichen Bewohner hat die politische Rechte und Pflichten wie demokratische berücksichtigt werden? In welchem ​​Ausmaß sind lokale Verfassungen bereits gleichzeitig mit der Prinzipien der World Tourism Organization ? In welchem ​​Umfang wird das Grundrecht zu bewegen, von der Artikel 13 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte geschützt, Sie müssen auf die Freiheit zu handeln, politisch, in anderen Orten als den Aufenthalt einer Person ausgedehnt werden?

Der Ort der topographischen Gebiet in der Politik brauchen viel Gedanken und Aufmerksamkeit in die kommende Jahre. Ohne Zweifel braucht seine Bedeutung sowohl heruntergerechnet und in Verbindung mit anderen gesellschaftlichen interobjects. Neue Modelle der Partizipation, auf transterritorialen Gesellschaften basieren, müssen erfunden werden, es sei denn, wir sehen demokratischen Systeme in unpraticable Reliquien machen wollen.

Referenz: Ouředník André, 2010, " Cartografare gegebener dimensioni la realtà diacronica dello Spazio abitato "in Emanuela Casti e Jacques Lévy (a cura di): Le Sfide cartografiche. Movimento, Partecipazioni, rischio degli Studi di Bergamo Universtà: il lavoro editoriale, S. 65-77.

Tools: Excel, SPSS, ArcGIS, ScapeToad, Illustrator.

Ostern 2011 wurde durch eine ganz besondere Verbindung von Feiern geprägt:

• Seligsprechung der Körper des Papstes Johannes Paul II. durch seine Exhumierung voraus
• die Erfassung und Bestattung in der Tiefsee des Körpers von Osama Bin Laden.

Johannes Paul II. Der Körper hat zu einem Marmorstein Denkmal in Pier Paolo Cristofari der Kapelle St. Sebastian in der Peterskirche in Rom (wurde verschoben siehe Nummer 76 des Grundrisses ), näher an den Körper des seligen Papst Innozenz XI. Dann war es seliggesprochen. Es hat, mit anderen Worten, schon wieder auf der Landkarte der Welt gebracht, etikettiert und wieder lokalisiert, um eine Annäherung statt der Massen geworden.

Osama bin Laden wurde verkörperte - dh sowohl in die Existenz als eine lokalisierbare Körper gebracht und verwandelte sich von einer lebenden Person in einen Körper - bei 34 ° 10'9 .67 "N 73 ° 14'33 .60" E . Laut Wikipedia hat die DNA von Bin Ladens Körper mit DNA-Proben auf Datensatz aus seiner verstorbenen Schwester des Gehirns, zur Bestätigung seiner Identität verglichen worden. Dann wurde er von irgendwo unbekannt in der Nord-Arabischen Meer entsorgt. Es hat mit anderen Worten, schon wieder auf der Landkarte der Welt gebracht, etikettiert und de-lokalisiert, um eine Divergenz Nicht-Ort von anderen Massen geworden.

In beiden Fällen überschwemmt Menschenmassen die Straßen, um die Zuordnung Ereignis zu feiern. Barack Obama und Papst Benedikt XVI lobte Massen "unter Gott".

Eine seltsame Interpretation des Kruzifixes durch die Mapper unter diesen Umständen gemacht werden: machen die kreuzenden Linien in Koordinaten, und es wird das Symbol einer Lokalisierung Imperativ: "every body an seiner Stelle .... außer für diejenigen, die irgendwie präsentieren die Gefahr, dass die Karten auseinander gerissen werden könnte: In ihrem Fall muss die Karte als Instrument der Delokalisierung verwendet werden ".

Diese kraftvolle Territorialisierung, diese zu sehen, menschliche Anliegen verkörperte, dann an einen Ort lokalisiert müssen, ist sowohl das Kreuz unserer Kultur hat sich offensichtlich entschieden, weiterhin zu tragen, und das Kreuz, an dem es beabsichtigt, gefeiert werden.

Alte Schriftrollen Gewicht stark auf die Oberfläche der Erde.

Illustration Tool: Illustrator.

Quellen: Mercator-Karte, Da Vincis 'Man'.

This map is an agent-based simulation result produced by NetLogo . It has been programmed years ago by a friend of mine, Alexios Kitsoupulos, from the University of Lausanne. What you see are paths produced in the green by people moving from one place to another. The basic rules are :

- Individuals use existing paths unless they diverge by more than α degrees from the direct line leading to their destination. (This idea was introduced and confirmed by spatial observations in psychology. α is a parameter of the model).

- Individuals create (or deepen) paths by walking.

As simple as the model is, or perhaps because of its simplicity, its result remains fascinating. It illustrates to which extent many structures of our territories can actually be brought back to individual's semi-conscious spatial schemes. The territory is a 1:1 map of the converging dimension of individual minds and bodies.

In this light, any spatial planning project (be it urbanism, architecture or transport engineering) appears as a translation of such a “1:1 map of the semi-conscious” into a conscious, verbalized, material reality. The quality of territorial projects should always be assessed regarding to their capacity to explicitate this translation.

Tool: NetLogo (script by Alexios Kitsopoulos).

This is a map by which I've presented myself to my students on the first day in a course on tourism and mobility. I've given it in 2010 at the Università degli Studi di Bergamo . I wanted to make two points by showing it:

1. What a professor teaches is deeply rooted in who he is. You can only acquire sufficient critical distance to a taught theory by considering the person of the teacher, above all his personal history with respect to the examined acedemic matter. I've moved a lot during my life, partly because I wanted to, partly because I had to. And I've moved essentially in the Northern Hemisphere. All this has to be kept in mind when I speak about mobility.
2. What an individual is is a unique composition of the relations of that person with other people, things, places,… Identity is connectedness and movement. It is rooted in a space composed by a plurality of places.

The map above gives a rich glimpse into these aspects; its cartographic protocol is simple, though: circle sizes represent relative stay-times, their colors the type of my relation with a specific place, the line lengths represent time-distances, and line thickness the frequency of travel. You will note that azimuatal relation of places respect their topographic distribution on the surface of the globe to some extent.

I did not use any formal data to represent it: it is a “free-hand” computer drawing. This is all the more legitimate considering that I am the subject of this map. It must be intersting to conduct the same spatial autoportrait experiment with subjects with no geographical training. The distribution of places will probably be very different in that case. The procedure is similar to the one used for the construction of Kevin Lynch's mental maps; only that here, the time-dimension of the lived space gets the most significant part of attention, instead of landmarks and boundaries.

Tool: Illustrator.

Inspiration: The construction protocol of this map was inpired by the work on “self-extensive mapping” conducted by the SCALAB group, under the mandate of the Plan Urbanisme Construction Architecture (PUCA).

Even cartographers need PowerPoint now and then. But, as strange as it may seem in a globalized society, its developpers haven't considered necessary to allow the user to determine a language for a whole presentation. If you happen to have the French or the German version of the software, well, you're stuck with it and good luck with preparing your slides in English: every new slide will systematically apply French or German to any new box. Either you manually correct each and everyone of them or the auto-corrector will underline your spelling, perhaps even chew it up altogether if you have 'correct as you type' active.

The only way to go around this is a macro (!) I've got from Chocotooth's blog :

 Sub SetLangUS()
Dim scount, j, k, fcount
scount = ActivePresentation.Slides.Count
For j = 1 To scount
fcount = ActivePresentation.Slides(j).Shapes.Count
For k = 1 To fcount 'change all shapes:
 If ActivePresentation.Slides(j).Shapes(k).HasTextFrame Then
ActivePresentation.Slides(j).Shapes(k).TextFrame _
.TextRange.LanguageID = msoLanguageIDEnglishUS
 End If
Next k
fcount = ActivePresentation.Slides(j).NotesPage.Shapes.Count
For k = 1 To fcount 'change all shapes:
 If ActivePresentation.Slides(j).NotesPage.Shapes(k).HasTextFrame Then
ActivePresentation.Slides(j).NotesPage.Shapes(k).TextFrame _
.TextRange.LanguageID = msoLanguageIDEnglishUS
 End If
Next k
Next j
End Sub 

What should you do with this? Click the Visual Basic button on the 'Developer' tab:

Insert a new module by right-clicking on 'VBAProject' in the left navigation pane:

This opens a new window. Paste the code into it. And execute it with tha 'play' button:

All text boxes have set to English/US. You can save this code for later use in a file with .bas extension. Dear Microsoft, if you could offer a less tedious solution than this by simply integrating the language-switching feature in PowerPoint, many thanks in advance…

Am Freitag, 15. April, werde ich in dem Symposium "eingreifen Mapping Ethics ", EPFL, Lausanne, Schweiz. Das Objekt meiner Präsentation Collaborative Augmented Reality. Das Folgende ist die schriftliche Form der meine Ideen, die in dem Workshop "Ethik Trotz Ästhetik" diskutiert werden soll, unter dem Vorsitz von Françoise Schein (École supérieure d'arts et médias de Caen).

Hinter der Illusion

In Herzog's Fitzcarraldo , Klaus Kinski with his eyes buried deep into another world stands on the shore of a river and says: “everyday life is only an illusion behind which lies the reality of dreams”. This is what the Jivaro Indians reportedly believe. But what Kinski's character sees is his boat climbing over the hill to reach another river. It is loaded with latex, a matter to be transformed into money where the river ends, for the money in turn to be traded for Fitzcarraldo's dream: an Italian opera master to sing in the midst of the Amazonas jungle. He envisions a place for beauty in a world of fierce competition for resources and land.

There is a gap between Fitzcarraldo and the Jivaros, of course, as they don't share the same dream. But what unites them is a will to inhabit the world not according to what there obviously is but according to what there ought to be. They strive for an existence in other layers of space. Their struggle is rough, though, at the beginning of a century characterized by monospatial logics. Could today's technology provide an easier answer to their wishes?

Innovation as network articulation and perspective shift

The technology I am referring to is actually a rhizome composed of at least three elements. The first is a plurality of mobile devices connected to a worldwide network. The second, their users. The third is a model of cohabited space, a world wide map materially carried by a system of satellites whose combined signals, considered within the scope of the model, assign a unique position to any device. This is what GPS is about. Most interestingly, this model allows for a plurality of objects to be situated in the same place. Only locations are non-equivocal: what is to be found in them depends on the selected layer of spatial information. For a long time, these layers could be observed only from a zenithal point of view, ie , from a perspective exterior to the observing subject. The most recent technological advances consist in bringing them to his own, floor-level perspective. The position of a palm-held device – a camera- and accelerometer-doted mobile phone – is calculated. The selected layer of spatial information is then superposed to the image captured by the camera. It consists of 3D objects. The coined term is augmented reality . Looking through the eye of the beheld, you now dwell in the “layer” you chose. Seamlessly, you've conquered your reality of dreams.

A computer application has democratized this empowerment as recently as 2009. Called “ Layar ”, it has first been deployed on the Android operating system, before being implemented also for the iPhone in 2010. There are currently over 470 layers produced by third parties. An exponential growth of this number is to be expected, considering the relative simplicity of the API.

From amplifying the obvious to spatial empowerment

Most existing layers are still confined to localization purposes within the one, obvious layer: you are to be guided to shops, fast-food corners, bus stops, commonly acknowledged touristic attractions… So far, we are dealing with an amplification of an existing striated space. Some layers, though, do take serious advantage of the empowerment. One of them is “ ARTags ”. This layer literally doubles walls. It drapes space in another space, providing a new drawable surface to its subscribers. Like any space, ARTags has a territorial logic. In its case: “first come first served”. But this logic is distinct from the one allowing a building owner to erase an undesired graffiti. Precisely here, collaborative augmented reality (CAR) becomes more than collaborative mapping . It is an open challenge to a territorial logic of exclusion which claims since the times of Aristotle that two bodies cannot occupy the same portion of space at the same time ( Physics, Book IV ). More importantly than this logic itself, CAR defies powerful spatial actors who made it into a tool of assertion of their social position. A more elaborate example of this is the AR exhibition realized by Sander Veenhof and Mark Skwarek within the walls… of the New York Museum of Modern Art . As the artists put it, “the show is happening in augmented reality, and will therefore not be visible to regular visitors of the MoMA”. The exhibition exists as an AR-layer but occupies floors 1 to 6 and virtual floors 7 and 8 plus garden. It “opened” on October 9 ^th 2010. Here, the artistic legitimacy of a controlled portion of space (the MoMA building), is stolen, and thus defied by an artistic project in augmented reality.

Aesthetics as a political process

Aber Möglichkeiten hinauswachsen das Reich der Kunst. Ein politischer Slogan bleibt ein Slogan, auch wenn auf einem hyperwall gesprüht wird, und was AR tun können, ist mehr suggestive als Graffiti. Könnte ein hyper-Tempel Salomos schließlich mit der Bait-ul-Muqaddas koexistieren? Könnte nicht die West Bank Barrier transparent gemacht werden? Im Hinblick auf solche Fragen ist zeitgemäßer Technik sowohl verzweifelt und verherrlichen. Verzweifelt, weil seine Lösungen sind verzweifelt einfach zu implementieren, aber wäre nur dann wirksam, wenn sie propagieren, um alle räumlichen Ebenen. Verherrlichen, weil es ermöglicht für einen Moment zumindest eine Suspension von unserer räumlichen Aporien. Gefährlich, auch, weil Räume auf andere Bereiche zu handeln neigen. Träume sind Programme, und es gibt die effizienter, wenn sie mit höherer Präzision, desto zwingender, wenn sie konkret erfahren werden formuliert. Die Jivaros verwalten zu Fitzcarraldo das Boot über den Berg transportieren, aber sie schicken es durch die Stromschnellen, weil dies der letzte Wille ihres Gottes.

Die Zukunft ist nicht der einzige Bereich der Effizienz der AR und CAR, though. Es erstreckt sich in der Vergangenheit so gut und kann als eine extreme Form eines städtischen Palimpsest zu sehen. Ein Beispiel hierfür ist die Schicht " Berliner Mauer ", eine AR Rekonstruktion der historischen Narbe Deutschland Hauptstadt. Für einen AR-Gerät besitzen, Kinderwagen, es ist eine höchst suggestive Annäherung von dem, was die Mauer muss wie für 30 Jahre gefühlt haben. Andere Schichten konkretisieren weniger diskutiert historischen Tatsachen. Unter diesen sind die " Frontera de los Muertos ", ein Denkmal für die Tausende von Migranten, die entlang der US / Mexiko Grenze gestorben sind. Erased bleibt, sind wieder auf ihren Platz in der Landschaft stellen in der 3D-Form der mexikanischen Calaca. In diesem Beispiel wird AR ein Schauspieler aus einem kollektiven Gedächtnis, die im alltäglichen Raum gelöscht werden neigt.

Erweiterung sowohl in die Zukunft und in die Vergangenheit, AR bietet endlich auch einen neuen Maßstab der Architektur. Es gibt " Biggar ", ein weiteres Projekt, das von Sander Veenhof und Mark Skwarek bestehend aus mehr als sieben Milliarden Blöcke kreisen um die Erde. Denn jetzt, so wird dies als der weltweit größte Skulptur beschrieben. Es scheint immer noch episodisch aber es funktioniert AR das Potenzial des Werdens der Einstellung noch ungeahnte Manieren zu trotzen bestehende Topographien und Topologien zu illustrieren.

Verschieben Karten und Bodies

Autos Hauptvektor, Layar, wird noch benötigt, um aus eigener ohne Logik (bis jetzt hat jede Schicht durch die Anwendung Eigentümer authentifiziert vor der Veröffentlichung werden) zu entkommen. Er und seine Konkurrenten - jetzt Wikitude und Junaio - müssen die dünnen Pfad zwischen monopolistischen Territorialisierung der räumlichen Träume und ihre Zersplitterung in einem Schaum von inkompatiblen Standards entfernt. Doch CAR bleibt der erste große Schritt in der Entwicklung des Cyberspace seit dem Aufkommen von sozialen Netzwerken wie Facebook und Myspace. Dieses Mal hat die Entwicklung einer starken räumlichen Komponente, in der körperlichen Sinne des Wortes. Mehr als in jedem anderen Informationssystem, in der Tat ist körperliche Bewegung benötigt, um ihre zugänglichen Stellen. Dennoch ist es durch eine Vielzahl von Karten, also zusammengesetzt, um eine Vielzahl von Bildern konstruiert nach einer expliziten symbolischen räumliche Sprache und auf der Grundlage einer analogen Beziehung zu einem anderen Raum. Ihre Einzigartigkeit besteht in ihrer Maßstab 1:1. Sie sind die ersten Karten benötigen, die Teilnahme der Vielzahl von Anwendern, nicht nur geschrieben sondern auch gelesen werden. Durch ihren Einsatz, erwirbt der globalen Informations-polis eine kinetische Dimension, ohne seine Pluralität. Sie bilden eine Welt, in der viele Welten möglich sind. Ein alltägliches Leben unter jeder, dessen Schichten gibt es immer Raum für die Wirklichkeit der Träume.

PS: Anmerkung zu dem Begriff "Collaborative Augmented Reality"

Obwohl der Begriff CAR hat sich spontan selbst zu mir auferlegt, während der Vorbereitung meiner Präsentation, eine anschließende Google-Suche ergab, dass es wurde so schnell wie 2002 (siehe unten refercences) im Rahmen der Mensch-Maschine-Schnittstelle Forschung geprägt. Ich habe also die Referenz hier unten eingeschlossen.

Referenzen

Billinghurst Mark, Kato Hirokazu, 2002, Collaborative Augmented Reality . Arbeitspapier.

HERZOG Werner, 1982, Fitzcarraldo, Film, Peru, West-Deutschland.